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维摩经》义理相当吻合，可谓是“洞其机而贯其妙”的好词。 总之，苏轼一生虽与宰相无缘，却与佛教有缘。苏诗大量征引融摄佛经，尤以《维摩经》为甚。以佛语为诗，应是苏诗的特色之一，构成其诗万千气象的一个重要...点化佛学义理为诗进行探讨，以期对苏轼及其诗歌创作多一些认识和了解。 【关键词】 苏轼 诗歌 《维摩经》 关系 王十朋《百家注东坡先生诗序》云:“东坡先生之英才绝识，卓冠一世，平生斟酌经传，...
梁银林
|佛学论文|因明|五明|
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我之旧见，而见其难以成立缘起者；尤以在家佛弟子，信业果轮回而罕闻无常、无我之解脱道者为甚。佛教普及大众而大乘兴，在家佛学者辈出而常、我论起，亦自然之势也。 常、我论之根据，内本所见而外依佛说。佛说阿罗汉离欲，不复有变悔热恼之情，或者化之为「无烦无热，常住不变」，则有类凡心变异而圣心常住清凉矣。佛说心、意、识「须臾转变，异生异灭」，而长夜为施、戒所熏，则生善处。或者先明色身之「是灭尽之法，离欲之...
印顺
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主要是通过两种方式来进行的：一是通过对史书本身的特点进行总结，直接提出结论。如卷三《法苑珠林》说它在文献学上的价值是“凡近代耳闻目击之事，无记载可述者，亦必注明某人所说。……表示其说有征，不为虚构，甚合...时文化本陋，惟燕云十六州为中华旧壤，士夫多寄迹方外，故其地佛教独昌，观缪、王二家所辑遗文，属佛教者殆十之六七。”这一方面揭示了辽代佛教发达、尤其在汉族旧地为甚的事实，一方面也是对辽代文化发展特点的概括。...
李珍
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进一步发展象山心学，倡鸟啼花笑，山峙川流，皆吾心之变化，主张良知生天生地，成鬼成帝，是造化之精灵，万物之根据，把心学更推至极端，而与禅宗绝对唯心论相契合。总之，陆王心学之近禅，较程朱为甚，这一点，史料...佛性学说与中国传统文化 赖永海 佛教自传人中土后，受中国的政治、经济及传统思想文化的影响，逐步地走上中国化的道路。隋唐之后，佛教学说又反过来影响中国传统思想，并与传统思想相结合，进一步衍化为中国...
赖永海
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溺，入火不烧，于热油锅中教坐，汝还敢么？”禅师回答：“不敢。”他又问：“为甚不敢？”禅师回答：“此是神通三昧，我此法中无如是事。”由此可见，蒙元统治者依然是用传统佛教的眼光看待禅宗，对禅宗不重视神通，...元代禅宗与高峰元妙的禅思想 一、制约禅宗发展的社会因素 元王朝建立的帝国，基本上开拓出中华民族生息繁衍的疆域。它为各民族政治、经济的平衡发展和多民族文化的融合，提供了必要的社会条件。同时，蒙古...
不详
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?”师曰：“我鼻孔被大师掐得痛不彻。”同事曰：“有 甚因缘不契?”师曰：“汝问和尚去。”同事问大师曰：“海侍 者（怀海）有何因缘不契?在寮中哭，告和尚为某甲说。”大师 曰：“是伊会（融会，悟彻）也，汝自问取他。”同事归寮曰： “和尚道汝会也，教我自问汝。”师乃呵呵大笑，同事曰：“适 来哭，如今为甚却笑?”师曰：“适来哭，如今笑。”同事罔然。 在马祖道一的启悟下，怀海因猛然省悟而大哭一场...
洪丕谟
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。但得本，莫愁末也。”” 近年来，台湾竞相以神通号召，尤以在家众为甚，动辄即刻开悟，一世解脱，或即时证果，以导师、师尊相互标榜，正是狮子身上虫，落入楞严经第九卷所称阴魔境界。鬼通估置不论，即或由禅定...入法门 （一）理入法门要义 《略辨大乘人道四行观》云：“理入者，谓籍教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆不能显了。若舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣一等，坚住下移，更下随于文教，此则与...
勋慈
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。又道士教中 ，章醮请福时，必须鹿脯百柈与清酒十斛，是教不净，而亦 非三种净肉之可比。又道士之罪过，代代皆有，是亦较众僧 为甚。而佛法是正真，岂可以众僧之犯罪而废之耶﹖」此时 智炫雅调抑扬，...大德殿 ，集百官及沙门道士等，亲讲「礼记」。又天和四年二月， 于同所集百寮道士沙门等，讨论释、老。以上为第一次。天 和四年三月十五日，敕召有德众僧名儒道士文武百官二千余 人于正殿，帝升御座，亲量...
李孝本
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尤以蝗灾为甚。据《汉书?五行志》载：“太初元年夏，蝗从东方蜚至敦煌；三年秋．复蝗。”时至晚唐五代时期敦煌蝗灾依旧猖獗。《水旱霜蝗之事》第3至12行云：
今者我皇理国，子充黎元，既霜风早降，致伤西...如P．2040背《后晋时期净土寺诸色入破历算会稿》第251行也有“粟叁斗，将看阴水官觅木用”。可能是因为阴水官为修渠寻找木料，净土寺备礼看望。净土寺账目中也有款待渠人的记录，如上引文书第236行有“粟...
陈大为
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事例很多，而以男众为甚。大乘菩萨行者，本应“弘法是家务，利生为事业”的，但是，也要具备弘法利生的条件，否则，其效果一定是相反的。所以我要男众“修声闻行，发菩提心”。要男众修声闻行，并不是叫他们做个自了...在此浪费时间和精神去说他们。
我现在只想谈谈教界内的两种现象：一是太过于消极，一是太过于活跃，兹分述如下：
一、太过消极者：
记得十多年前为惟明法师的《法海点滴》写一篇序，其中有一段...
真华法师
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